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Introduction
Pour méditer la Passion de Jésus, il faut d’abord réfléchir
au mystère du mal et à
 toutes ses conséquences. Pour méditer les mystères de la
souffrance humaine et plus particulièrement la Passion de Jésus, il faut quitter
le domaine purement intellectuel et laisser parler son coeur. Pour comprendre
la Passion de Jésus, peut-être faut-il aussi se pencher sur les tortures
endurées par les martyrs de tous les temps, depuis la primitive église, jusqu’à
nos jours. La contemplation des persécutions subies par les martyrs du XXe
siècle pourra nous y aider.
Depuis août 1944, quand les troupes alliées ont eu
connaissance de l’existence et de la réalité terrible des camps nazis de la
mort, des camps de la mort lente, depuis cette date où nous avons appris à quel
point l’homme peut faire la preuve d’une férocité sans pareille, inconnue dans
le monde animal, depuis que nous savons que des camps comparables ont été
monnaie courante dans l’ex-URSS et dans tous les pays communistes, sans
exception, et quand on sait que des camps comparables continuent d’exister
aujourd’hui dans un certain nombre de pays, en Asie ou ailleurs, on peut se dire
qu’après tout, la Passion du Christ telle qu’on la lit dans les Évangiles, ce
n’était pas si terrible que ça. Certes, Jésus avait beaucoup souffert, mais bien
des hommes sur la terre ont souffert tout autant, sinon plus et surtout pendant
bien plus longtemps.
Une telle certitude est cependant un peu ébranlée par les
récits des visions des mystiques sur la Passion. On est surtout étonné quand le
Seigneur leur révèle qu’Il avait souffert et pris sur Lui, toutes nos
souffrances, oui, absolument toutes. Pour accepter une telle affirmation, il
faut encore se pencher sur la notion de temps, le temps des hommes, le temps de
Dieu, et la relativité du temps.
En fait, le temps des hommes, relatif au soleil, notre astre
de référence, n’est qu’un temps parmi d’autres temps lesquels peuvent se
référer à d’autres repères que le soleil. Mais ce que nous appelons le Temps
n’est qu’une infime fraction de l’éternité de Dieu. Les temps ne sont que des
créatures comme les autres, et Dieu contemple notre Temps et les autres temps
qu’Il a créés, exactement de la même façon qu’Il contemple les univers et les
êtres vivants, et toutes ses créatures.
Dieu est dans un éternel présent, et notre hier, notre
aujourd’hui comme notre demain, ce sont toujours des aujourd’hui pour Dieu,
l’Aujourd’hui de Dieu. Les belles phrases de Pascal: ”J’ai versé telle goutte de
sang pour toi”, ou encore: “Le Christ sera en agonie jusqu’à la fin du monde: il
ne faut pas dormir pendant ce temps là,” peuvent nous faire pénétrer dans
l’immensité de ce mystère du temps. Le temps est une créature créée pour les
hommes, le temps est lié à la vie du monde, à la mécanique de l’univers et le
temps pour Dieu n’existe pas, ou plutôt, Dieu, hors du temps, contemple le
temps, comme Il contemple chacune de ses créatures.
La Passion et la mort de Jésus-Christ, si on les resitue dans
l’Aujourd’hui de Dieu, sont une vérité presque insoutenable. Les visions des
mystiques qui ont vécu ou assisté à la Passion de Jésus, nous paraissent ainsi
rapidement insupportables. En effet, si l’on contemple les souffrances de Jésus,
il faut en même temps considérer les notions de durées, des durées qui se
situent à la fois dans le temps et hors du temps. Jésus est à la fois homme et
Dieu, donc dans le temps et hors du temps. Essayons de pénétrer plus avant dans
le vertige qui naît chaque fois que l’on essaie d’aborder ces mystères.
La Passion dure toujours: tous les jours le Christ souffre
pour nous, pour chacun de nous, dans son Corps, son grand Corps mystique. Tous
les jours Il rachète nos péchés, ceux que nous commettons sans cesse, par nos
indifférences, les moqueries dont nous abreuvons notre prochain, les refus que
nous adressons à Dieu, nos mensonges et nos égoïsmes, nos certitudes
orgueilleuses, nos sensualités, nos cupidités, etc. Aujourd’hui, Jésus se fait
obéissant pour réparer nos désobéissances. Aujourd’hui, Il souffre dans sa
pudeur pour racheter nos indécences. Aujourd’hui, Il est humilié à cause de nos
rébellions. Aujourd’hui... Qui peut continuer cette longue litanie
effroyablement écrasante ?
Si l’on prend l’Évangile à la lettre, la Passion de Jésus a
duré 18 heures. Seulement 18 heures, pourrions-nous être tentés de dire. Mais
non, c’est faux! La Passion de Jésus a duré, et durera aussi longtemps que
l’homme continuera de pécher. C’est fou, et c’est vertigineux. C’est hallucinant
et c’est terrifiant.
Soudain, on s’aperçoit que l’on perd pied. Le contemplatif
est atterré et bouleversé au plus profond de son coeur. Il est infiniment
dépassé par une réalité qu’il ne maîtrise plus. Son intelligence se trouve comme
dans une impasse, et tout son être a mal. Il a mal dans sa sensibilité, mal dans
son coeur, mal dans son âme, mal dans tout son être, mal dans son amour, l’amour
qu’il croyait avoir pour Dieu, l’amour qu’il pensait pourtant avoir eu pour
Jésus, qu’il croyait avoir toujours, son pauvre amour pour le Bien-Aimé.
C’est tout le problème du mal qui revient en mémoire.
Qu’est-ce que le mal, ce non-être dû au refus d’obéir ? Car Dieu n’a pas créé le
mal. Et c’est aussi le problème du temps qui de nouveau s’impose.
Tout a commencé avec la création des êtres intelligents et
libres. Libres, car Dieu les aimait tant qu’Il les a faits participant de sa
liberté: libres pour L’aimer, Lui le Créateur et Père, libres pour accepter
aussi l’obéissance que l’Amour demandait, que l’Amour ne peut qu’exiger sinon ce
ne serait pas l’Amour. Aveuglé par son intelligence et par sa beauté, Lucifer,
l’Ange de Lumière refusa l’obéissance, refusa donc l’Amour. Le mal, le non-amour,
le non-être, déchirure insensée, rupture irréparable, le mal était né. Et cela
nous dépasse complètement.
Après ses anges, c’est-à-dire en même temps dans
l’Aujourd’hui éternel de l’éternel présent de Dieu, Dieu créa les hommes. À son
image Il le créa, pour être le lien entre tous les êtres, matériels et
spirituels. Forcément plus limité que les anges dans son intelligence, de par
ses attaches matérielles, l’Homme ne peut pas disposer de la connaissance pleine
et entière qui est l’apanage de Dieu seul, mais dont Il fait profiter ses anges,
êtres totalement spirituels.
Sensible et charnel, l’Homme est apte à subir de nombreuses
influences, même immatérielles et spirituelles. Et quand l’Homme subit
l’influence néfaste et haineuse de Satan, s’il ne se réfugie pas tout de suite
dans l’amour de son Seigneur, s’il se laisse guider par celui qui conseille la
désobéissance, il pèche, et, refusant l’Amour, il fait entrer en lui le mal,
cette blessure terrible que Dieu n’a pas voulue.
La rupture d’avec Dieu a fait naître les déséquilibres qui
écartent de plus en plus les deux lèvres béantes de la blessure initiale d’où
jaillissent les souffrances de toutes sortes. Cette blessure initiale: le mal
qui atteint Dieu dans son Cœur et qui rompt l’union de la créature avec Dieu,
cette blessure initiale, qui touche Dieu Lui-même, ne peut être réparée et
guérie que par un sacrifice de dimension divine, que par le Sacrifice du Fils,
Verbe de Dieu, Dieu Lui-même.
Et maintenant, il faut prendre le temps de méditer sur le
temps et la soif de Jésus. Car Jésus a toujours soif, soif des âmes, de nos
âmes, aujourd’hui comme hier, car pour Lui, Jésus, hier c’est aujourd’hui. De
toute éternité, son éternité qui contient notre temps, le temps sa créature, le
temps qui nous contient, de toute éternité Jésus contemple le temps. Et Jésus
bénit le temps, ce temps qu’Il bénit quand Il vint parmi nous, ce temps qu’Il
contemple sans cesse. Le temps est l’instrument que Jésus voulut pour nous, pour
nous faire croître dans l’Amour, dans son Amour.
Le temps est l’instrument voulu par Dieu pour nous. Il est
temps de l’épreuve, et de l’Amour aussi. Car c’est le temps qui nous construit
et nous donne le temps de répondre à l’Amour, de devenir Amour.
Maintenant contemplons l’Œuvre de Dieu, et prions. Parlons à
Celui qui nous a faits et qui nous aime. Fermons les yeux et admirons...
Un “jour”, Seigneur, un aujourd’hui béni de ton éternité,
Dieu-Amour, Tu créas l’Univers. Nous contemplons l’univers qui est en Toi, dans
ta main, comme blotti dans ta main. Tu l’as fait merveilleux et Tu le trouves
bon, et Tu l’aimes, et Tu T’extasies sur l’Œuvre de ton Amour. Tu admires les
lois qui le régissent car Tu voulus l’univers comme une extraordinaire mécanique
constamment en mouvement, un mouvement ordonné, régulier, sans désordre et sans
anarchie. Pour cela, il Te fallait le temps.
Ô Dieu Père! Nous contemplons avec Toi la merveille qu’est ta
création. L’univers est dans ta main, ta grande main créatrice et bonne, pleine
de bienveillance pour ta Création. Dès l’origine, Aujourd’hui de ton éternité,
Tu contemples ta Création, Tu la contemples toujours, et tout marche à
merveille. Il n’y a ni raté, ni grippage, ni accident, pas même un incident.
L’univers que Tu fis est un monde parfait car les forces en jeu, ces forces
monstrueuses que Tu lui libéras pour lancer son mouvement, ces forces
monstrueuses mais soumises, obéissent à tes lois. Elles obéissent au temps que
Tu créas avec le mouvement et avec l’inertie.
Mon Dieu, nous contemplons cet univers que Tu tiens dans ta
main, ta douce et grande main de Dieu, la main de Dieu-Amour. Toi, Seigneur, Tu
es hors du temps, ce temps que Tu créas pour que l’univers fonctionne selon ses
lois, tes lois. Tu regardes l’univers qui est dans ta main... Et Tu nous vois,
aujourd’hui, comme hier, car Tu es hors du temps, mais Tu contemples le temps,
ce temps qui nous contient, ce temps qui nous construit, et nous donne le temps,
le temps de Te répondre et de répondre oui! Oui à ton Amour, oui à tes volontés,
tes volontés qui sont Amour. Tes volontés qui sont Amour et bonheur, d’abord
pour Toi qui Te réjouis, ensuite pour nous qui sommes heureux quand enfin nous
T’aimons.
Laisse-nous, Seigneur, ce qui est bien prétentieux,
laisse-nous, avec Toi, nous mettre hors du temps pour contempler le temps, le
temps ta créature, pour contempler l’univers dans le temps. Nous contemplons,
Seigneur ta grande main pleine de tendresse et d’Amour, ta grande main
créatrice, ta grande main qui nous contient et nous caresse tendrement.
Nous nous mettons hors du temps, ô Seigneur, pour contempler
ta main dans laquelle est blotti l’univers qui n’est que dans le temps.
L’univers est dans le temps pour générer les temps, les temps tous relatifs des
mondes galactiques. Mettons-nous hors du temps, ô Seigneur, pour contempler ta
main, ta ferme main de Père qui, dans l’univers infini que tu fis, s’attarda un
instant, un instant de notre temps, pour façonner la terre, et pour fabriquer
l’homme, l’homme que Tu aimes car il est ton Chef-d’œuvre...
Nous nous mettons hors du temps, ô Seigneur, pour voir les
années, les siècles, les millénaires. Dans ta main, Tu regardes ces siècles, ces
temps qui ne sont rien. Tu les vois tous ensemble, Tu les appréhendes tous d’un
seul regard de ton regard de Père. Tu les vois tous et tous ensemble, d’un seul
regard de ton éternité. Tu les vois tous ces temps, en un seul instant éternel
de ton éternité. Tu les vois tous ces siècles et tous ces millénaires, qui nous
semblent si longs... alors que pour Toi, un siècle est moins qu’une seconde,
mille ans sont comme un jour. Oui! mais quel jour !
Et Tu nous vois, ô Dieu. Tu nous vois, nous qui sommes moins
que rien: des atomes d’espace, des poussières de temps, mais des âmes
éternelles, étincelles d’amour, de l’Amour infini de ton éternel Amour. Tu nous
vois, Seigneur Dieu. Tu nous vois naître au monde et naître dans ta grâce. Tu
nous vois vivre, T’aimer puis T’oublier, car le monde est si beau, ta Création
si admirable. Tu nous vois vivre, ô Dieu, tous les jours de notre vie, et déjà
Tu connais, car Tu le vois aussi, le moment de notre mort.
Nous nous mettons hors du temps, Dieu que nous adorons et
aimons. Nous nous mettons hors du temps, avec Toi, et nous voyons tous les
siècles, nous voyons tous les hommes, nous voyons ce qu’ils vivent, nous voyons
ton Amour. Nous Te voyons, Jésus... Et nous voyons, Jésus, le chemin de ta vie,
nous voyons ton chemin d’agonie. Nous voyons aussi ta Croix, ta Croix qui nous
sauva et qui est toujours là, et ne passera pas, car elle est immortelle. Car
elle est le Pont qui nous relie au Père.
Avec Toi, ô mon Dieu, nous nous mettons hors du temps pour
contempler ta gloire, ton éternelle gloire. Nous nous mettons hors du temps, ô
Jésus, et nous voyons, ô merveille, nous voyons ta Croix vivante, ta Croix qui
est ton Corps. Nous voyons ta Croix, nous contemplons ton Corps, qui peu à peu
devient, qui est déjà pour Toi, l’immense Corps mystique du Christ, ton Église,
ô Jésus, dont nous sommes les membres, les éléments vivants, vivants et
rayonnants d’Amour.
Avec Toi, ô Jésus, nous nous mettons hors du temps pour
contempler ton Corps, ton Corps que Tu construits, peu à peu dans le temps, et
qui pourtant est hors du temps, car Il est Toi, et Tu es dans l’éternité, Tu vis
dans l’éternité.
Mais, Jésus, il est temps maintenant de rentrer dans le
temps, car nous, les vivants de cette terre, nous n’avons pas fini notre temps,
ce temps que Tu nous donnes pour achever une parcelle de ton Œuvre, celle que
chacun d’entre nous sera, quand, sans perdre son temps, il aura achevé le
Chef-d’œuvre de ton Amour que nous devons devenir. Nous les vivants du temps
nous avons à utiliser tout le temps que Ton Amour nous confie pour nous
préparer, dans le temps, à ton éternité d’Amour.
Maintenant nous pouvons contempler le sacrifice monstrueux
qu’est la Passion du Fils de Dieu. Nous devons contempler la souffrance
effrayante d’un homme torturé dans la totalité de son âme et de sa chair. Et il
nous faut comprendre que ces douleurs immenses, ces douleurs effrayantes, ce
n’est pas Dieu qui les veut, c’est l’Homme qui, en quelque sorte, les a imposées
à Dieu. C’est l’homme qui chaque jour, en refusant l’Amour, les impose à son
Corps, le Corps mystique du Christ, le Corps du Fils de Dieu.
Et les blessures que chaque homme inflige au Corps, c’est
Jésus qui les répare. Quel mystère et quel amour !
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